НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

 Э. Г. Уайт. The Present Truth. 3 декабря 1885 г.           Эту важную ночную стражу ученики должны были провести в благородных душевных борениях и молитвах, которые придали бы им силы стать свидетелями ужасной агонии Сына Божьего. Это подготовило бы их к тому, чтобы, созерцая Его страдания на кресте, в какой-то мере понять природу непреодолимых мук, которые Он терпел. Тогда они смогли бы определенно вспомнить слова, которые Он говорил им о Своих страданиях, смерти и воскресении; и среди мрака того тяжелого часа некоторые лучи надежды осветили бы тьму вокруг них и поддержали бы их веру. Христос уже говорил им, что все это произойдет. Он знал, какой силой воспользуется князь тьмы, чтобы парализовать чувства учеников, и поэтому увещевал их бодрствовать.  Но в самый критический момент, когда Иисус больше всего нуждался в их сочувствии и искренних молитвах, Его избранные спутники предались дремоте. Они многое потеряли из-за этого сна. Суд и распятие...

  А. Т. Джоунс. The Signs of the Times. 21 мая 1885 г.           Ложное освящение приобрело новый аспект. В Деян. 26:18 мы находим, что Иисус говорил: «Верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» (Синод. пер.). «Освященных верою, которая во Мне» (пер. с англ.). Есть те, кто утверждает, что освящение происходит только верою. Только веруйте во Христа – и вы освящены. Есть и те, кто утверждает, что освящение происходит только Святым Духом. Каждый из них далек от истины, ибо оба они ошибаются. И если бы освящение утверждалось и верой, и Духом, все равно это было бы ложным утверждением; все три утверждения одинаково ложны.  Это правда, как мы видели, что Иисус послал Павла к язычникам, «чтобы открыть им глаза и обратить их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, дабы они получили прощение грехов и наследство между освященных верою, которая во Мне» (пер. с англ.). Верно и то, что Павел писал, что «Бог от начала избрал вас ко спасе...

  А. Т. Джоунс. The Advent Review and Sabbath Herald. 30 ноября 1897 г.           Думали ли вы когда-нибудь, что Господь не услышал вас, когда вы молились? (Эта мысль посещает вас иногда? – Прим. ред.) Если да, то думаете ли вы теперь, что Он точно услышал бы вас, если бы вы Его проклинали? (Ну да, люди верят что Бог наказывает за такое. – Прим. ред.) А если вы думаете, что Он услышал бы ваше проклятие, но не услышал бы вашу молитву, то, должно быть, вы думаете, что Он предпочел бы услышать проклятие, чем услышать молитву; иначе почему вы думаете, что Он услышит проклятия и не услышит молитву?  Но вы же знаете, что такая идея не может быть верной. Вы знаете, что Он предпочел бы слышать молитвы, а не проклятия. Тогда, пожалуйста, никогда больше не думайте, что Бог не слышит ваших молитв. Он говорит вам, что, когда вы будете молиться, Он услышит. Он говорит вам, что Он слышит, то есть слушает вас. Да, более того, Он не просто слушает; если ваша ...

  Э. Дж. Ваггонер. American Sentinel. 29 июля 1897 г.           Довольно часто принято говорить об Израиле как о теократии. Это действительно то, что задумал Бог о нем и чем он должен был стать, но чем в самом прямом смысле он никогда не был. Меньше всего Израиль был теократией, когда народ требовал земного царя, «чтобы и мы были, как все язычники» (1 Цар. 8:5, пер. с англ.), тем самым он отвергал Бога как своего Царя. Странно, что люди ссылаются на (древний. – Прим. ред.) Израиль, как на некое основание для подобных действий со стороны церкви сегодня, ведь то, что он делал, было в прямом противоречии с желаниями Бога. Они фактически отвергли Бога, и это доказательство того, что они точно не управлялись Его властью.  Слово «теократия» представляет собой сочетание двух греческих слов и означает буквально «правление Бога». Истинная теократия, следовательно, это система, в которой Бог является единственным и абсолютным правителем. Такое правительст...

  Э. Дж. Ваггонер. American Sentinel. 2 декабря 1897 г.           Иисус говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам вам покой» (Мф. 11:28, пер. с англ.). Он дает покой, потому что в Нем дела Божьи совершенны. «Мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела». Если кто во Христе, тот новая тварь». В Нем «мы имеем искупление наше, прощение грехов... ибо в Нем все создано». Искупление через Христа есть не что иное, как творение – новое творение. Перед самым распятием Христос сказал Отцу: «Я… совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин. 17:4). И когда Он висел на кресте, Он воскликнул: «Совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30). Таким образом, Он указал, что на кресте находятся все совершенные, законченные дела нового творения.  Суббота была дана как знак совершенного творения; поэтому она является знаком тех совершенных дел, которые были восстановлены крестом Христа. Иначе говоря, поскольку с...

  Э. Дж. Ваггонер. The bible echo. 29 мая 1899 г.           «А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера”» (Ис. 14:13). Буквально: «на крайнем севере». Всем известно, что чем дальше на север, тем выше появляется Северная (Полярная) звезда. Из этого каждый может понять, что если бы он стоял на Северном полюсе, то север был бы прямо над головой. Север, следовательно, находится вверху. Бог – «Всевышний», и поэтому Он обитает «на крайнем севере». Его место обитания – «место высокое и святое» (Ис. 57:15, пер. с англ.). «Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли – гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя» (Пс. 47:2–3).  «“Не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно”, ибо не от востока, и не от запада, и не от пустыни возвышение» (Пс. 74:6, 7). Возвышение не приходит ни с во...

  E. Гудрич. Эденборо, Па. 12 сентября 1859 г.           Спаситель, говоря о вратах и пути, ведущем в вечную жизнь, и об усилиях, необходимых для того, чтобы войти в них, сказал: «Подвизайтесь (старайтесь) войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Лк. 13:24). Необходимость старания заключается в том, что врата тесны (труднодоступны), а путь узкий (нелегко найти или пройти), и просто добрые желания и стремления, без искреннего, постоянного и правильного старания не могут обеспечить нам вход.  И снова Он сказал: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя… И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5:29, 30). Истинный смысл этого учения заключается в том, что, какие бы препятствия ни возникали на пути, заставляя нас заблуждаться и лишаться вечной жизни, хо...

  А. Т. Джоунс. The Advent Review and Sabbath Herald. 23 мая 1899 г.           Есть еще нечто важное, чему научился народ Божий в древние времена, но еще не научился народ Божий в наши дни, – это то, что вся община сразу же кается, исповедует и отделяет себя от всякого беззакония.  Если всего несколько человек или даже один действительно согрешили, все равно вся община, чувствуя это, считала себя вовлеченной, как это и было на самом деле, и каялась, и исповедовалась, и отделяла себя от греха так же, как если бы все действительно согрешили. И независимо от того, был ли грех сделан в их время, или в предыдущих поколениях, это было одно и то же. Снова и снова это происходило в истории народа Божьего в давние времена; и в каждом случае, когда они поступали так, Господь чудесным образом действовал для них. И все это написано для нашего «научения и наставления». Все это просто иллюстрация древнего опыта в молитве Христа о нас: «Да будут все едино», ...

  Е. Гудрич. Эденборо, Пенсильвания. ARSH, 27 октября 1859 г.           Трижды задает Спаситель этот вопрос, обращаясь к Петру, и трижды Петр отвечает утвердительно. И каждый раз после ответа Спаситель поручает ему пасти Его ягнят и овец. Однако Христос не спрашивал об этом, чтобы узнать, любит Его Петр или нет – Он уже знал это.  Он знал, что Петр любит Его, и, зная это, все же задал ему этот вопрос. Целью было глубоко запечатлеть в сознании Петра важность и ответственность великого дела, к которому он был призван, – проповеди и спасения душ. Спаситель желал, чтобы любовь Петра к Нему стала для него силой, поддерживающей его в пастырском служении народу Божьему, и для этого Он вновь и вновь напоминал ему об этой любви, связывая ее с повелением заботиться о пропитании как агнцев, так и овец. Чтобы проиллюстрировать это, представим себе двух братьев, связанных между собой такой же глубокой привязанностью, как Ионафан и Давид. Когда болезнь поража...

  Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 10 августа 1893 г.           Христианская жизнь – это жизнь в условиях войны. «Мы боремся, – говорит апостол Павел, – против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12, пер. с англ.). При самых благоприятных обстоятельствах конфликт является тяжелым, и никто не может позволить себе тратить силы на неправильное приложение сил. Весьма серьезные ошибки часто совершают люди, которые стремятся доблестно служить делу Христа, но не знают методов успешного ведения христианской войны.  Это можно узнать только из Библии. В этом, как и во всем остальном, важно, чтобы мы беспрекословно следовали указаниям Капитана нашего спасения. Из Его указаний мы узнаем, что наша война должна быть войной сопротивления: «Противостаньте диаволу, – таково Божественное предписание, – и убежит от вас» (Иак. 4:7). Мы не должны искать дьявола и нападать на него; мы не должны пы...

  Э. Дж. Ваггонер. Christ and His righteousness (Христос и Его Праведность)           По замыслу Бога, все Его творения должны были повиноваться закону, и таким образом закон был установлен исключительно для жизни: «таким образом заповедь, данная для жизни...» (Рим. 7:10). Но для того, чтобы человек был признан «исполнителем закона», необходимо, чтобы он исполнял закон в полной мере каждое мгновение своей жизни. Если он не достиг этого, о нем нельзя сказать, что он исполнил закон. Он не может быть исполнителем, если он исполнял закон лишь частично. Поэтому печально, но факт, что во всем человеческом роде нет исполнителей закона, ибо, как иудеи – так и язычники, «...все под грехом, как написано: “нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного”» (Рим. 3:9–12). Закон обращается ко всем, кто находится в его сфере: «Но мы знаем, что закон, если что говорит, гов...

  * Э. Г. Уайт. The Present Truth. 19 ноября 1885 г. * Чтобы осознать ценность искупления, необходимо понять, чего оно стоило. Мы должны шире и глубже взглянуть на жизнь, страдания и смерть дорогого Сына Божьего. Ограниченное представление о жертве, принесенной за нас, приводит многих к низкой оценке великой работы искупления.  Славный план спасения человека – это проявление безграничной любви Бога-Отца. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Любовь Бога, отдавшего Своего Сына на смерть за падший род, поразила святых ангелов. Спаситель был сиянием славы Своего Отца и видимым образом Его личности. Он обладал Божественным величием и совершенством. «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота» (Кол. 1:19). «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став ...