НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

* Э. Г. Уайт, The Present Truth, 4-1884 * слушать статью          Принципы воздержания Даниила         Пророк Даниил был выдающимся человеком. Он был ярким примером того, какими люди могут стать, соединившись с Богом, дарующим мудрость. Краткое описание жизни этого святого человека Божьего оставлено для ободрения тех, кто впоследствии будет призван пройти через испытания и искушения. Когда народ Израиля, его царь, вельможи и священники были уведены в плен, четверо из их числа были избраны для служения при дворе вавилонского царя. Одним из них был Даниил, который с самого начала подавал признаки замечательных способностей, проявившихся в последующие годы. Все эти юноши были княжеского происхождения и описаны как «дети, в которых не было ни малейшего порока, но все были хороши собою, искусны во всякой премудрости и науках, и такие, у которых были способности». Видя превосходные таланты этих молодых пленников, царь Навуходоносор решил подготовить их к занятию важных должностей в сво

* Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 1887 * слушать статью             Поэтому мы повторяем: если все люди по природе обладают бессмертием, то Евангелие не в силах побудить человека верить во Христа.            Вникая в учение о Втором пришествии и родственное ему учение о воскресении, мы пришли к соответствующему выводу, что если Христос не придет (во второй раз. – Прим. ред.), то ни у кого из Его последователей не будет надежды на спасение. Ведущее место, отведенное этому вопросу в Библии, особенно в Новом Завете, достаточно, чтобы убедить любого в его колоссальной важности; а если учесть слова Христа о том, что целью Его Второго пришествия будет забрать учеников с Собой, то становится понятно, почему этому вопросу придается такое большое значение. Мы не смеем относиться к словам нашего Спасителя настолько легкомысленно, чтобы сказать, что Его обещания ничего не значат. Однако если Его последователи могут быть с Ним до Его Второго пришествия (как утверждается, после смерти человек

* Р. Ф. Коттрелл, The Present Truth, 4-1884 * слушать статью           Господь приготовил пророческую весть для завершения работы по исправлению папских ошибок, злоупотреблений и незаконного присвоения себе прав. Она записана в книге Откровение 14:9–12 и сейчас исполняется в провозглашении последнего предостережения против поклонения этой власти. Первые реформаторы XVI-го века начали свое служение с исправления самых последних злоупотреблений, таких как индульгенции, епитимьи и т. п., но более ранние нововведения папства, узурпация власти и авторитета, тогда не были ясно видны. Они существовали так долго, что признавались многими как истина; а по некоторым пунктам, таким как изменение четвертой заповеди (субботы) и вопрос так называемых «таинств» (евангельские обряды. – Прим. ред.), реформаторы разделились во мнениях. Этот факт доказывает, что Реформация не была завершена, ибо до тех пор, пока сами реформаторы разделены, где-то среди них есть заблуждения. Но когда вся изначальная ис

* А. Т. Джоунс , The Present Truth, 7, 19, pp. 298, 299, 1891 * слушать статью           В одном из представлений, которое Писание дает Церкви Христа, она названа «домом Божьим». Павел сказал Тимофею: «Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:14, 15). И снова в Послании к евреям, мы читаем: «И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; а Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евр. 3:5, 6). Петр также принимает ту же формулу и, говоря о Господе, пишет: «И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петр. 5:4, 5). 

* Дженни Тайер, The Present Truth, 4-1884 *           с 300 по 507 г. н. э. Христианство, которое впервые пришло к бриттам, не было церковным католицизмом, в то время еще незаметно растущим в Римской империи. Также это христианство не было первоначальной верой апостолов. Тем не менее оно сохранило достаточно апостольской чистоты, чтобы вызвать гонения из столицы той империи. Первым мучеником при Диоклетиане был Албан, богатый человек и гражданин Рима, который был обезглавлен в 303 году нашей эры. Обстоятельства, связанные с его обращением, показывают, как можно, не зная, оказать «гостеприимство Ангелам» (Евр. 13:2). Христианский проповедник, бежавший от преследований в Уэльсе в восточную часть Британии, был укрыт Албаном в Веруламе, и «вскоре искреннее рвение этого гостя покорило хозяина дома, отчего тот воспылал любовью к христианской религии». Благородный Альбан тайно увез своего гостя и отдал себя в руки языческих офицеров. Они обрекли его на жесточайшие пытки, которые он переноси

* Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 4,2-1888 * слушать статью           То, что на этой земле когда-то жил человек по имени Иисус из Назарета, вряд ли кто-то сейчас будет отрицать. Каких бы противоречивых взглядов ни придерживались те или иные люди относительно Его природы и положения, все согласны с одним фактом, что Он был взят, «и нечестивыми руками распят и убит», и это признается всеми. Однако не все осознают, что признание этого фактически является признанием вдохновения Библии, а ведь это так и есть. Те самые события, которые никакая человеческая мудрость не могла предвидеть, были записаны святыми пророками за сотни лет до того, как они произошли. Этот факт показывает, что эти пророки были вдохновлены, или, как заявляет Петр, они «говорили, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:21). Но если это так, то мы должны признать: то, что они писали о миссии Иисуса, также было правдой. Павел кратко подытоживает это, когда говорит, что «о Нем все пророки свидетельствуют, что всякий

* Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 4,3-1888 * слушать статью           В предыдущей статье мы привели два текста (Ин. 14:1–3; Евр. 9:27, 28), которые содержат прямое обетование о Втором пришествии Христа. Если бы эта тема больше нигде не упоминалась в Библии, этих двух текстов было бы достаточно. Они однозначно утверждают этот факт, тем более что Божьи обетования – это не просто «да» и «нет». Из этих текстов мы сделали вывод, что Второе пришествие Христа должно быть таким же реальным и буквальным, как и первое. Сейчас мы приведем положительное свидетельство этого. Однако, прежде всего, мы хотели бы напомнить читателю, что каждый текст, говорящий о способе или цели пришествия Христа, является дополнительным доказательством того, что Он придет снова.            В своем Первом послании к фессалоникийцам апостол Павел предостерегает братьев от безнадежной печали по умершим друзьям, как будто они погибли навсегда. Он заверяет их «словом Господним», что те, кто доживет до пришествия

* Александр Макларен, д-р философии, отрывок из проповеди, The Present Truth, 5-1884 *           Речь идет о различных группах людей, присутствующих при осуждении и казни Христа (прим. ред.). И, наконец, у нас есть еще одна группа – священники и народ. Они являют собой пример духовного оцепенения и совести, введенной в заблуждение: «И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Они были абсолютно готовы взять это бремя на себя, поскольку думали, что служат Богу, убивая Божьего посланника. У них не было никакого представления о красоте и нежности характера Христа. Они считали Его богохульником и думали, что убить Его тогда и там же – это торжественная религиозная обязанность. Виновны ли они в том, что убили «богохульника»? По иудейскому закону – нет. Но они все же были виновны в том, что привели себя в такое моральное состояние, что и позволило им думать так об Иисусе Христе. С этими их ужасными словами, они теперь предстоят пред нами, как, возможно,

* А. Т. Джоунс , The Present Truth, 11-1892 * слушать статью           ИИСУС – пример всякой истинной жизни. Иисус – пример всякого истинного служения Богу. Умом мы служим закону Божьему. Посему так говорит Писание: «Да будет в вас тот разум (ум), который был и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5, пер. с англ.). И если мы позволим этому разуму быть в нас, то он непременно будет в нас; и если он будет в нас, то он непременно будет делать в нас то же самое, что делал во Христе; и также непременно то, что явилось в Нем, явится и в нас.            Что же сделал в Нем этот ум? «Который, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп. 2:6). Идея, переданная в слове «хищение» (в англ. пер. – грабеж), может стать более понятной, если обратить внимание на различные переводы. Эмфатический Диаглотт (Emphatic Diaglott – это диаглот, или двухязычный перевод, греч-англ., Нового Завета Бенджамина Уилсона, впервые опубликованный в 1864 году. – Прим. ред.) отмечает, что оригинал, «Харпагм

  * Вестник здоровья, The Present Truth, 5-1884 * слушать статью      Кротость определяется следующим образом: «Качества, присущие кротким: терпение при обидах и провокациях, мягкость нрава». Моралисты прививали честность, справедливость, добросовестность, добродетель, доброжелательность, и эти качества проявлялись в разной степени в жизни некоторых людей, не знавших Христа; но кротость и ее сестра смирение имеют христианское происхождение и воспитание. Кротость – одна из основных христианских добродетелей. Ее обладатель назван Спасителем «блаженным», и ему обещано наследство на новой земле. Это один из плодов Духа Божьего, проявляющийся в жизни последователей Иисуса Христа. Это благодать, которую последователей Иисуса особенно увещевают искать, если они хотят быть сокрытыми в день гнева Господня (см. Соф. 2:3). Это весьма обширное понятие, охватывающее в своем употреблении множество добродетелей. В то время как его обладатель будет исполнять волю Божью любой ценой, кротость п

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 3-1884 *      Нам грустно видеть, как формальных христиан сбивает с пути ложная и завораживающая теория о том, что они совершенны; ведь их так трудно уберечь и наставить на правильный путь. Они стараются сделать внешний вид красивым и приятным, в то время как внутреннее украшение, кротость и смирение Христа, отсутствует. Для всех наступит время испытаний, когда надежды многих, кто долгие годы считал себя в без­опасности, окажутся беспочвенными. Когда некоторые из тех, кто казался столпами дома Божьего, окажутся на новом месте, при различных обстоятельствах, то обнаружится под краской и лаком лишь гнилая древесина. Но смиренные сердцем, которые ежедневно ощущают важность единения своей души с вечной Скалой, будут стоять непоколебимо среди бурь испытаний, потому что они не полагались на себя. «Основание Божие стоит твердо, имея печать сию: Господь знает, кто Его» (2 Тим. 2:19, пер. с анг.). Те, кто старается привлечь внимание к своим добрым делам, пос