НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

  * Э. Г. Уайт. The Present Truth. 19 ноября 1885 г. * Чтобы осознать ценность искупления, необходимо понять, чего оно стоило. Мы должны шире и глубже взглянуть на жизнь, страдания и смерть дорогого Сына Божьего. Ограниченное представление о жертве, принесенной за нас, приводит многих к низкой оценке великой работы искупления.  Славный план спасения человека – это проявление безграничной любви Бога-Отца. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Любовь Бога, отдавшего Своего Сына на смерть за падший род, поразила святых ангелов. Спаситель был сиянием славы Своего Отца и видимым образом Его личности. Он обладал Божественным величием и совершенством. «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота» (Кол. 1:19). «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став ...

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 15 ноября 1900 г. * Итак, посмотрите вместе со мной на этот закон. Через него познается грех. Он охватывает все. Все, что включает в себя грех, охватывается законом. Предположим, мы с вами посмотрим на Закон Божий и получим самое яркое, самое ясное представление о нем, какое только может быть у человека. Предположим, что мы видим его требования в самом широком объеме, на который только способен человек, и что мы действительно исполняем в совершенстве все, что видим, исполняем ли мы его на самом деле? Подумайте об этом. А вы? Исполнили ли вы закон так, как исполняет его Бог? Как исполнил бы его Бог, если бы был на вашем месте? О, нет. Мы исполнили только то, что могли увидеть. Но видели ли мы его целиком, во всей полноте праведности? Мы не видели. Никто, кроме Бога, не может, ибо это именно Его закон. Этот закон – закон Божий, и только Божья праведность действительно проявляется в нем; поэтому он является отражением того, Кто есть Бог по с...

  * Э. Дж. Ваггонер. American Sentinel. 13 апреля 1893 г. * Когда принимается законодательство в отношении вопросов религии, возникает необходимость применения силы, ибо закон без наказания – это не закон. Законодательство в вопросах религии греховно не только потому, что сила абсолютно чужда духу Евангелия, но и потому, что оно прямо направлено на снижение религиозного стандарта. Таким образом, когда людям внушают мысль, что государство имеет право издавать законы по вопросам религии, принуждать к их соблюдению и наказывать за непослушание, тогда религия низводится до чисто человеческого уровня. Государство учит, что в религии нет ничего больше, чем оно может навязать. Но оно не может прочесть сердце человека, и поэтому распространяется идея, что религия состоит только из внешних форм. «Все, что не от веры, есть грех» (Рим. 14:23, пер. с англ.). Нет такой силы ни на земле, ни на небе, которая могла бы заставить человека верить. Вера действует по любви; но то, что происходит...

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 20 февраля 1902 г. * «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:2, 3). Что значит, что у человека не должно быть других богов перед лицом Господа? Поскольку иметь одного истинного Бога – значит любить Его всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами, то, разумеется, из этого следует, что если какая-либо часть сердца, какая-либо часть души, какая-либо часть разума или какая-либо часть сил отвращается от Бога, посвящается чему-либо, кроме Бога, это уже само по себе означает, что у человека не должно быть других богов, кроме Господа. И все это запрещено в первой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».  Поэтому важно обратить внимание, что Господь указывает на главных богов, которых привычно иметь людям перед Господом.  Одним из них, если не главным, является мир. Ибо написано: «Не любите мира, ни того, что...

 * E. Гудрич. Advent Review аnd Sabbath Herald, 2 января, 1866 г. * Дорогие друзья! Тема, на которую мы обращаем ваше внимание, – это эгоизм, эгоизм века. Это довольно неприятная тема для разговора, но в нашем падшем и страдающем состоянии часто возникает необходимость говорить о неприятных вещах и призывать к исполнению болезненных обязанностей. И если в какой-то момент мой язык покажется вам слишком резким или суровым, тогда каждый пусть остается при своем и лишь своем понимании. Выбранный для этого случая текст гласит: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны» (2 Тим. 3:1, 2). Я не буду тратить время на то, чтобы доказывать, что мы живем в последние дни, потому что считаю эти усилия излишними. И даже если бы это было необходимо, то время, отведенное мне для этой темы, не позволило бы этого сделать. Поэтому вы будете вольны решить эт...

  *  Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 1 декабря 1892 г.  * Похоже, что между Римской церковью и исповедующими протестантизм растет чувство, которое можно назвать ревностью за право обладания названием «католическая» (то есть в широком смысле – вселенская или всеобщая. – Прим. ред.). Вновь и вновь утверждается, что Римская церковь не имеет исключительного права на это название и что, применяя его к себе, она совершает несправедливость по отношению к другим исповедующим христианство. Кому-то может показаться странным, что название, за которое так упорно борются, как будто в нем есть какое-то достоинство, вообще не встречается в Библии, но это факт.  Слово «католический» образовано из двух греческих слов, означающих буквально «через весь», или «универсальный». Согласно старому канону католическим является то, что quod semper, quod ubique, quod ab omnibus creditum est, то есть «во что верили всегда и везде и все». Достаточно немного подумать, чтобы понять, что ...

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 6 декабря 1900 г. * «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ…».  Он ответил максимально полно. Его ответ охватывает все время с момента Его пришествия и до конца этого мира. Первое из всего сказанного в ответе Господа на вопрос учеников были слова: «Берегитесь, чтобы кто не обманул вас». Это, таким образом, самое важное из всех соображений, связанных с пришествием Господа и концом мира.  Эту мысль повторяет и подчеркивает Павел, когда пишет на ту же тему: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни ...