НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

  * Э. Г. Уайт. The Present Truth. 17 декабря 1885 г *           Ученики были внезапно разбужены ярким светом, озарившим Сына Божьего и все вокруг. Они вскочили в изумлении и увидели небесное существо, одетое в одежды света, склонившееся над их распростертым Учителем. Одной рукой он удерживал голову Божественного Страдальца на своей груди, а другой указывал на небо. Его голос был подобен сладчайшей музыке, когда он произносил утешительные слова, представляя разуму Христа великие результаты победы, которую Он одержал над сильным и хитрым врагом. Христос был победителем над сатаной и в результате Его победы миллионы должны были стать победителями вместе с Ним в Его Царстве.  Величественное видение ангела ослепило глаза учеников. Они вспомнили гору Преображения, славу, окружавшую Иисуса в храме, и голос Бога, исходящий из облака. Они увидели ту же славу, явленную здесь, и больше не боялись за своего Учителя, поскольку Бог взял Его под Свою защ...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 9 ноября, 1893 г. *           Прилагаемая фотография представляет собой поразительное подобие древней крепости, о чем могут свидетельствовать те, кто видел многие разрушенные замки Европы. Расположенная на самой вершине одинокого пика, стороны которого были почти такими же крутыми, как стены самого замка, такая твердыня была практически недоступна для врага.  Похожим на крепость, изображенную выше, является замок Вартбург в Германии. Именно в этот замок Лютер был доставлен своими друзьями, когда возвращался с Вормсского сейма, объявленный вне закона за веру; в нем он находился в течение десяти месяцев, прячась от преследования врагов, которые пытались лишить его жизни. Замок был знаком Лютеру с детства, так как он посещал школу в Айзенахе, у подножия горы; несомненно, именно этот замок послужил толчком к написанию его знаменитого гимна «Ein est Burg ist Unser Gott» («Могущественная крепость – наш Бог»...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 5 октября, 1893 г. *           «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его» (Пс. 135:1). Милосердие Божие пребывает вовек, потому что оно является атрибутом Его сущности. Как Он бесконечен в силе и знании, величии и справедливости, так Он бесконечен и в милосердии. Милосердие – один из Его атрибутов, Он может проявлять милосердие, ибо в противном случае Он отрицал бы Самого Себя. Он не может отрицать Свой собственный характер, Он не может идти вразрез со Своей природой.  Поэтому было необходимо, чтобы, когда Адам согрешил, с ним поступили милосердно. Необходимо было предусмотреть план спасения, благодаря которому грех можно было бы простить и избежать последствий нарушения закона. Если бы Бог сразу поразил преступника и изгладил его из бытия, вселенная, возможно, замерла бы в благоговейном трепете и признала бы справедливость этого поступка, но не увидела бы в нем Божьего милосердия к прест...

  * E. Гудрич. Эдинборо, Пенсильвания, декабрь 1859 г. *           Во все времена народ Божий был испытываем. Это была его доля, своего рода наследство, испытания, переданные всем сынам и дочерям.  То, что человек находится на испытании, подтверждается каждой частью и аспектом Божественного домостроительства, будь то закон или благодать. Нет такой точки зрения в открытой воле Божьей, с которой мы могли бы смотреть и не увидеть, что человек находится на испытании и что настоящее состояние является подготовительным, целью его является подготовка к более высокому состоянию бытия. Без учения об испытании учение о наградах и наказаниях становится абсурдом, а идея окончательного суда должна исчезнуть в таком случае навсегда.   И не может быть испытания без искушений, а искушения требуют существования противоположных или конфликтующих обстоятельств. Это единственный удовлетворительный ответ, который можно дать на вопрос, почему зло существу...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 1 июня, 1893 г. *           Обычно говорят, что слова стоят дешево и что гораздо легче сказать, чем сделать. И это действительно так, если говорить о людях. Спаситель сказал о книжниках и фарисеях: «Они говорят, и не делают» (Мф. 23:3). Разница между словами и делами также убедительно показана апостолом Иаковом, который говорит следующее: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: “идите с миром, грейтесь и питайтесь”, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:14–17).  Слова имеют не больше ценности, чем тот, кто их произносит. Если человек нищий, его обещание заплатить деньги ничего не стоит. Так, если в человеке нет доброты, все его обещания добра – лишь пустой звук. А поскольку «нет ...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 1 июня, 1893 г. *           Термин «святой», используемый в Библии, имеет совершенно иное значение, чем то, которое он имеет в обычном употреблении. В обычном употреблении видно, какое сильное влияние оказывает римско-католическое учение и как сильно оно сохраняется среди тех, кто наиболее «протестантский». В обычном употреблении оно применяется только к тем, кого католическая церковь через своих епископов и папу решила считать достойными этого звания. Но католическая церковь не называет святыми никого, кроме тех, кому она постановила молиться, и то лишь спустя долгое время после их смерти; тогда как в Библии этот термин применяется к живым людям и ни к кому другому, ибо «живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем» (...

  * А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 15 марта, 1898 г. *           От издателей: В следующей статье (стр. 8) мы будем говорить об удивительной истории вмешательства Бога… для этого нам надо понять, кем на самом деле был Навуходоносор и какое влияние имел. До прихода к власти Навуходоносора, царя Вавилонской империи, миром правила империя Ассирии. В 625 году до н. э. произошло восстание стран Мидии, Вавилона и Египта, причем всех сразу. Ассирийский царь лично усмирил восстание в Мидии, а своего доверенного полководца Набопаласара послал снова подчинить Вавилон. Оба дела были полностью успешными, причем Набопаласар выполнил свою роль настолько хорошо, что заслужил и получил от своего государя почетный титул «царь Вавилона». Этот Набопаласар был отцом Навуходоносора.  Дела в правительстве Ассирии шли все хуже и хуже, так что в 612 году до н. э. произошло еще одно грандиозное восстание со стороны тех же трех стран, возгла...

  * А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 1 марта, 1898 г. *           Дар Святого Духа, «освящение от Духа» – это «к послушанию». Именно непослушание Богу принесло все беды и горе всему миру; так что дети человеческие в то же время являются «сынами противления». Но Господь Иисус отдал Себя за нас и, «чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных», чтобы наставить нас на путь послушания. «Мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам прежде, чтобы мы в них ходили».  Но «послушание – это не просто внешнее исполнение»; это «служение любви». Послушание означает послушание Богу. Любовь же, из которой проистекает служение, – это только любовь Божья. «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 Ин. 5:3).  Поэтому написано: «Вы очистили [освятили] души ваши, пов...

  * А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 22 марта, 1898 г. *                     Израиль не смог выполнить Божью цель – передать всем народам познание Бога, – находясь на том месте, где Он поселил их, чтобы они могли это сделать. Бог был вынужден отправить их в плен и рассеять среди народов, разрушить их храм и уничтожить их давно установленное поклонение, чтобы в своей беде они могли искренне искать Господа и таким образом стать светом во тьме.  Навуходоносор, царь Вавилона, достиг верховенства в мире и имел власть над всеми народами. И теперь Господь ему передаст знание об истинном Боге и использует его положение, чтобы передать это знание всем народам .  Но царь Навуходоносор был идолопоклонником. Он поклонялся многим богам, даже воинству небесному, и совсем не знал истинного Бога. Его нужно было научить познанию Бога. А чтобы сделать это наиболее эффективно, необходимо было отделить ег...