К основному контенту

ДАНИИЛ И СОН НАВУХОДОНОСОРА

 

ДАНИИЛ и СОН НАВУХОДОНОСОРА
* А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 22 марта, 1898 г. *
        

        Израиль не смог выполнить Божью цель – передать всем народам познание Бога, – находясь на том месте, где Он поселил их, чтобы они могли это сделать. Бог был вынужден отправить их в плен и рассеять среди народов, разрушить их храм и уничтожить их давно установленное поклонение, чтобы в своей беде они могли искренне искать Господа и таким образом стать светом во тьме. 

Навуходоносор, царь Вавилона, достиг верховенства в мире и имел власть над всеми народами. И теперь Господь ему передаст знание об истинном Боге и использует его положение, чтобы передать это знание всем народам . 
Но царь Навуходоносор был идолопоклонником. Он поклонялся многим богам, даже воинству небесному, и совсем не знал истинного Бога. Его нужно было научить познанию Бога. А чтобы сделать это наиболее эффективно, необходимо было отделить его от всех ложных богов и уничтожить всю его веру в них. Когда его разум очистится от всех этих ложных взглядов, истинные взгляды будут видны ясно. И все это было тщательно проделано. 
На втором году правления, в 603 году до н. э., «снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него» (Дан. 2:1). Сны произвели на него сильное впечатление, они его очень заинтересовали, но он никак не мог их вспомнить. Поэтому «велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его» (стих 2).
Он попросил их рассказать то, что ему приснилось, и они ответили, что пусть он расскажет им сон, а они дадут толкование. Но царь не просил никакого толкования. Он хотел лишь узнать, что ему приснилось. Если бы он сам знал сон, то мог бы дать ему толкование так же легко, как и они. Но сам сон ушел от него, когда он проснулся, однако впечатление от того, что ему приснилось нечто удивительное, так и осталось с ним, и он не мог успокоиться. Поэтому он снова сказал им: «Слово отступило от меня». Затем он потребовал от них, чтобы они рассказали ему и сон, и его толкование. Они, в свою очередь, повторили свою просьбу: «Да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним его значение» (стих 7).
К этому времени царь уловил истинную суть ситуации и сказал им: «Итак, расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его» (стих 9). Это было их испытание, и испытание справедливое; ведь если они действительно могли истолковать сон, если бы знали его, то они могли открыть его, когда царь не знал его; а если они не могли открыть его и рассказать царю так, чтобы он признал его вещим сном, то это было достаточным доказательством того, что любое их толкование, даже если бы они знали его, было бы всего лишь догадкой. Поэтому они сдались, заявив: «Нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю» (стих 10). 
Но, не удовлетворившись тем, что оправдали себя, они бросили вызов царю, сказав: «Потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея» (стих 10). Более того, они снова выдали свое дело, заявив не только, что это «дело, которого царь требует, так трудно», и что «никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью» (стих 11). 
Суть профессии этих магов, астрологов и халдеев заключалась в том, что они были настолько связаны с богами, что их особой прерогативой было узнавать волю богов и сообщать ее как царю, так и народу. 
Маги считались толкователями божественных вещей. Они претендовали на то, что могут с помощью своего искусства – магии – «управлять действиями духовных или сверхчеловеческих существ». 
Астрологи претендовали и, как предполагалось, могли объявлять волю богов по звездам. Слово «астролог» происходит от aster, «звезда», и logos, «слово», – слово, или наставление, звезд. И поскольку звезды были богами, а астрологи – теми, кто претендовал на то, чтобы объявлять слово звезд, они просто претендовали на то, чтобы объявлять слово и волю богов. 
Колдуны были того же порядка, что и маги, только они имели более специфическое отношение к злым духам. 
Халдеи были кастой священников, которые контролировали книги, содержащие наставления по магии, чародейству и всему, что касается богов. Таким образом, они были наставниками во всей мудрости и знаниях богов. Они были главными претендентами на Божественное знание; они же были и главными хранителями этого знания. Если и можно было предположить, что кто-то из людей способен возвещать тайное и Божественное, то это были именно они. 
И вот, когда все они вместе заявили, что никто, кроме богов, не может рассказать о том, что нужно, и что боги не настолько близки к людям, чтобы позволить понять сон, это означало не что иное, как признание того, что вся их профессия была обманом. А это означало еще большее признание того, что все их заклинания, гадания, магия, колдовство и «откровения» в прошлые времена были просто обманом и самозванством по отношению к царю и народу. 
Когда эта истина промелькнула в сознании Навуходоносора и он ясно увидел, что он, его народ и их отцы до них были систематически и постоянно обмануты этими людьми, он был настолько опечален, унижен и возмущен, что единственным верным решением для него было немедленно стереть с лица земли всю эту компанию самозванцев. Поэтому он немедленно «приказал истребить всех мудрецов Вавилонских» (стих 12). И вышел указ, что мудрецы должны быть убиты.
Даниил и его братья находились в школе этих самозванцев и, действительно, были причислены к ним; поэтому палачи «искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их». Когда Ариох, начальник стражи, нашел их и рассказал, что должно быть сделано, Даниил сказал ему: «Почему так поспешен указ царя?» (стих 15, пер. KJV). Ариох рассказал ему всю историю. «Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна. Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим, чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими. И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении» (стихи 16–19).
Возблагодарив Бога за то, что Он открыл им «царское дело», «Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских» (стих 24), и сказал ему: «Не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение сна» (там же). Ариох поспешил к царю и сказал ему: «Я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна» (стих 25). Даниил был призван, и царь спросил его: «Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?» (стих 26) 
Тогда «Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие» (стихи 27, 28). 
«Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (стихи 31–35).
«Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты – это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!..» (стихи 36–45).
«Тогда царь Навуходоносор пал на лицо свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения. И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну! Тогда возвысил царь Даниила, и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя» (стихи 46–49).

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используютс...

ЖИЗНЬ ИОАННА - ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИСТИННОГО ОСВЯЩЕНИЯ

  * Э. Г. Уайт. RH March 1, 1881, par. 2-22 * Чудесный успех, сопутствовавший апостолам и их соратникам в проповеди Евангелия, усилил ненависть неверующих иудеев. Они прилагали все усилия, чтобы помешать его распространению, и в конце концов им удалось настроить против христиан власть римского императора. Последовало великое гонение, во время которого многие последователи Христа были преданы смерти. Апостол Иоанн был уже пожилым человеком, но с большим рвением и успехом продолжал проповедовать учение Христа. У него было свидетельство силы, которое его противники не могли оспорить и которое очень ободряло его братьев. Когда казалось, что вера христиан колеблется под яростным сопротивлением, с которым им приходилось сталкиваться, апостол с большим достоинством, силой и красноречием повторял: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвеща...

ЖИЗНЬ И ЗАКОН

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 15 декабря 1892 г. * «Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» (Пс. 35:10). «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1:4). Эти два текста очень ясно показывают, что Христос является жизнью для всех, кто принимает Его. Его жизнь – это жизнь Бога. Эта жизнь есть праведность, а это значит, что она имеет саму природу закона Божьего, ибо она провозглашена как праведность Божья.  Источник – это место, из которого свободно и постоянно течет вода. Поэтому жизнь от Бога можно получить так же, как и пить из источника, чтобы освежиться. О том, что именно таким образом должна быть получена праведность, ясно говорит Писание. Давайте проследим этот процесс.  «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного после...