К основному контенту

ТРОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ В ПЕРИОД ПЛЕНА ДАНИИЛА

 

ТРОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ В ПЕРИОД ПЛЕНА ДАНИИЛА
* А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 15 марта, 1898 г. *

        От издателей: В следующей статье (стр. 8) мы будем говорить об удивительной истории вмешательства Бога… для этого нам надо понять, кем на самом деле был Навуходоносор и какое влияние имел.

До прихода к власти Навуходоносора, царя Вавилонской империи, миром правила империя Ассирии.

В 625 году до н. э. произошло восстание стран Мидии, Вавилона и Египта, причем всех сразу. Ассирийский царь лично усмирил восстание в Мидии, а своего доверенного полководца Набопаласара послал снова подчинить Вавилон. Оба дела были полностью успешными, причем Набопаласар выполнил свою роль настолько хорошо, что заслужил и получил от своего государя почетный титул «царь Вавилона». Этот Набопаласар был отцом Навуходоносора. 

Дела в правительстве Ассирии шли все хуже и хуже, так что в 612 году до н. э. произошло еще одно грандиозное восстание со стороны тех же трех стран, возглавил его на этот раз сам Набопаласар. Оно было полностью успешным: Ниневия превратилась в груду развалин, а Ассирийская империя была разделена на три великие части: Мидия – северо-восток и север, Вавилон – Элам и все равнины и долины Евфрата и Тигра, а Египет – вся страна к западу от Евфрата. Печатью этого союза между Вавилоном и Мидией стал брак дочери мидийского царя с Навуходоносором, сыном Набопаласара. 

Когда, выполняя свою роль в союзе против Ассирии, фараон Нехао, царь Египта, выступил против царя Ассирии на войну к Кархемис на Евфрате, случилось, что царь Иудеи Иосия вышел на бой с ним и был убит при Мегиддо (4 Цар. 23:29; 2 Пар. 35:20–22). Поскольку вся эта западная территория принадлежала египетскому царю, то в осуществление своего законного суверенитета в результате завоевания он сместил Иоахаза, сына Иосии, с поста царя Иудеи, назначил вместо него царем Иудеи Елиакима, переименовав его в Иоакима, и обложил землю налогом (1 Пар. 3:15; 2 Цар. 23:31–35). 

Фараону Нехао, однако, недолго оставалось наслаждаться своей долей исчезнувшей Ассирийской империи. В 607 году до н. э. Набопаласар присоединил Навуходоносора к себе в качестве царя и отправил его в экспедицию для вторжения на территорию фараона Нехао. Таким образом, «в третий год царствования Иоакима [607 г. до Р. Х.], царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его», взял часть сосудов дома Божия и множество пленников, среди которых был Даниил, и увел их в Вавилон. 

Это, конечно, вызвало недовольство фараона Нехао. Поэтому «в четвертый год Иоакима» он вышел из Египта в поход против Вавилона. Однако он не дошел до Кархемиса, потому что там его встретил Навуходоносор, о чем говорится в Иер. 46:1–10. «Нехао был побежден и обращен в бегство; одна-единственная битва лишила его всех завоеваний и заставила удалиться в Египет» (Ленормант). «Царь Египетский не выходил более из земли своей, потому что взял царь Вавилонский все – от потока Египетского до реки Евфрата – что принадлежало царю Египетскому» (4 Цар. 24:7). 

В то время, когда Киаксар из Мидии, Набопаласар из Вавилона и Нехао из Египта создали свой тройственный союз для разрушения Ассирийской империи, Навуходоносор, сын Набопаласара, сочетался браком с Амитис, дочерью Киаксара. Вскоре после разрушения Ниневии и Ассирийской империи началась война между Мидией и Лидией, но во время большого сражения произошло затмение солнца, которое настолько ошеломило обе армии, что они прекратили борьбу. Этим затишьем воспользовался Набопаласар, чтобы вмешаться и попросить обоих царей прийти к соглашению из уважения к богам, которые так явно проявили свое недовольство, затмив солнце. Ему удалось добиться успеха. Был установлен мир, и соглашение было скреплено браком дочери царя Лидии с сыном царя Мидии. Так Вавилон благодаря престижу своего древнего и могущественного имени и добрым услугам Набопаласара укрепился на позиции контролирующего влияния над двумя сильными царствами – Мидией и Лидией. А когда вскоре после этого Навуходоносор, сын Набопаласара, победил Нехао из Египта в Кархемисе у Евфрата, изгнал его обратно в Египет и завладел всеми его территориями, вплоть до самой реки, Вавилон стал явно преобладающей силой над всеми. 

Так обстояли дела, когда в 604 году Набопаласар умер, и его сразу же сменил Навуходоносор, который, уже продемонстрировав свои способности в войне поражением царя Египта и завоеванием всей Палестины и Сирии, легко сохранил достоинство и преобладание Вавилона перед всеми народами. Кроме того, родственные связи Вавилона с Мидией и Лидией были теперь более тесными, чем прежде; ведь Навуходоносор, царь Вавилона, был зятем царя Мидии и шурином наследника престола Мидии, который был зятем царя Лидии. Все эти влияния обеспечили Вавилону в самом начале правления Навуходоносора легкое преобладание, которое только укреплялось на каждом шагу в течение всего долгого царствования могущественного Навуходоносора. 

Таково было положение Вавилона перед всем миром в конце трехлетнего обучения Даниила в Вавилоне, когда он успешно сдал последний экзамен и был избран вместе со своими тремя спутниками «предстать перед царем». 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используютс...

ЖИЗНЬ ИОАННА - ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИСТИННОГО ОСВЯЩЕНИЯ

  * Э. Г. Уайт. RH March 1, 1881, par. 2-22 * Чудесный успех, сопутствовавший апостолам и их соратникам в проповеди Евангелия, усилил ненависть неверующих иудеев. Они прилагали все усилия, чтобы помешать его распространению, и в конце концов им удалось настроить против христиан власть римского императора. Последовало великое гонение, во время которого многие последователи Христа были преданы смерти. Апостол Иоанн был уже пожилым человеком, но с большим рвением и успехом продолжал проповедовать учение Христа. У него было свидетельство силы, которое его противники не могли оспорить и которое очень ободряло его братьев. Когда казалось, что вера христиан колеблется под яростным сопротивлением, с которым им приходилось сталкиваться, апостол с большим достоинством, силой и красноречием повторял: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвеща...

ЖИЗНЬ И ЗАКОН

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 15 декабря 1892 г. * «Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» (Пс. 35:10). «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1:4). Эти два текста очень ясно показывают, что Христос является жизнью для всех, кто принимает Его. Его жизнь – это жизнь Бога. Эта жизнь есть праведность, а это значит, что она имеет саму природу закона Божьего, ибо она провозглашена как праведность Божья.  Источник – это место, из которого свободно и постоянно течет вода. Поэтому жизнь от Бога можно получить так же, как и пить из источника, чтобы освежиться. О том, что именно таким образом должна быть получена праведность, ясно говорит Писание. Давайте проследим этот процесс.  «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного после...